大音希声·古琴艺术：古琴简史
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原作者: 谢胤杰
简介：琴的来源无从稽考，不过传说中中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴。而在《尔雅疏》中，蔡邕与扬雄将此归源于伏羲，多半由于他对自然系统的娴熟掌 ...
琴的来源无从稽考，不过传说中中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴。而在《尔雅疏》中，蔡邕与扬雄将此归源于伏羲，多半由于他对自然系统的娴熟掌握。然而，大多文献，包括《淮南志》、语源词典《说文解字》、《风俗通》与现存版本的《书经》则将古琴归源于神农，这是因为他与造丝的联系。丝纤维的可得性允许人们制造纤长且能受力的琴弦。《礼记，乐记》有“故舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。”之说。文字中最早出现琴乃是在周初的青铜器铭文上，最早谈论琴的则是《诗经》，《关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅》：“琴瑟击鼓,以御田祖。”
王振鹏的《伯牙鼓琴图》
最早的实物琴则是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑的长度与现代琴相仿，而十弦琴长度是现代琴的一半，琴体较厚，琴面不平，无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线，琴头微昂，腰部下凹，尾部上翘，下有一足，很像单足的夔，有礼器的象征。直到东汉晚期以及魏晋南北朝，琴的形制基本确定下来。如此同时，士大夫阶层也创作出了大量的琴曲，《广陵散》、《嵇氏四弄》等名曲就出于这个时期。琴的理论也在这个时期得到了系统性的归纳，有蔡邕《琴操》、扬雄《琴清英》以及嵇康《琴赋》等。
隋唐时期燕乐歌舞流行而琴风略衰，但是斫琴艺术达到了兴盛。唐朝斫琴以四川雷氏最为著名，传说他的技艺经神人指点，又传说他常在大风雪天去深山老林，狂风震树，听树之发声而选良材，这些传说说明了雷家选材的精良。苏轼《杂书琴事·家藏雷琴 赠陈季常》：“其岳不容指，而弦不先。其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此。”现存“春雷”、“九霄环佩”等雷氏名琴。此外，唐皇也曾下令斫造宫琴，存“大圣遗音”等。
东晋顾恺之《斫琴图》
宋朝是古琴发展的一个高峰。出于扬文抑武的政策，自宋太宗始，上至皇族下至朝野都盛行好琴的风气，无论是皇宫贵族还是文人墨客皆以拥有名琴为荣。宋徽宗所在的时代古琴艺术更是大放异彩，这源于这位书画皇帝对于艺术的痴迷追求。风流天下闻的宋徽宗不但书画冠绝一时，操琴之技、嗜琴之心亦堪称一绝，祭祀、朝贺的大乐中要用八十多张琴，仅七弦琴就要用二十三张。宋徽宗甚至在内府单辟“万琴堂”，专门搜罗天下的古琴，“万琴堂”众琴之首，则是名琴“春雷”。宋琴的地位亦相当高，传世有“玉壶冰”、“龙吟虎啸”、“铁壶”等名琴。
宋代文人们为古琴艺术打下最重要的基石，便是催生了古琴学派。第一个古琴流派，即浙派出现于南宋晚期，创始人是当时著名古琴家郭沔。到了明清时期，古琴流派纷呈。同时大量刊印琴谱，现存第一部减字谱《神奇秘谱》保存了众多古曲。至清末内忧外患，战火纷飞，古琴艺术略有衰落。
近代古琴艺术则一扫晚清颓气，逐渐发展。1936年代在苏州、上海一带成立的今虞琴社以及次年编印的《今虞》琴刊是当时琴界惟一的盛事。建国之后，在1950年代至1960年代间，查阜西带领调查小组在中国琴人聚集的地区进行了普查，造访多位琴人，收集文字及录音资料，整理出版《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》等书，为古琴艺术的复兴奠定了基础。古琴也逐渐纳入音乐专业教育体系，管平湖、查阜西、吴景略、顾梅羹、张子谦、卫仲乐等在北京、上海等地研究、传授琴艺。琴家们除了恢复古曲之外，也尝试创作新曲。到了20世纪晚期，随着录音技术的发展，龙音、风潮、雨果、瑞鸣、红音堂、无比传真到新近成立的达人艺典也发行了大量的古琴和琴歌录音，李祥霆等古琴名家也经常到世界各地巡演，将延续3000年的古琴艺术在世界范围内广泛传播。
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