你是我生命的花开——巫娜古琴专辑《天禅》品赏

编者：通常的碟评，多为碟片本身的介绍以及自身的感受，而赵先生的这篇碟评，就像一篇散文，那些细细品尝音乐、体会《天禅》中悠悠禅机的意境、感悟人生的文字读起来很美，字里行间冲击着人的心灵，也让躁动的心平静下来，如风平浪静的湖水。

隆冬。一扫多日来吴越江南惯有的阴湿寒冷，雨雪飞骤，冻彻入骨。今日一早，一袭暖阳冉冉升起，天光云影，霞光万道，竟把我这小小陋室照耀得这般明亮灿烂，这般和煦温馨。我没有“棕榈花满院，苔藓入闲房”，这又有什么关系？更无需费心费力去点起一支香来了，一副身心渐渐的就变得春意融融，万紫千红了。于是，就听巫娜的古琴，听唱片《天禅》。

曾经年少，曾经青涩，曾经一心想着要轰轰烈烈，想着要去经受一番风雨雷电，甚至是像贝多芬那样，去硝烟战火、英勇无畏……可是，白云苍狗，一直到经历了多多少少个日复一日、年复一年，那岁月都已经飘然逝去，青春的棱角都被光阴慢慢磨平，一直到鬓发斑白、脸上一道道皱纹平添，简直快要步履蹒跚垂垂老矣，方才最终醒悟：采菊东篱下，悠然见南山，你生活中这不疾不徐的平淡，才是生命赐予你的真正的源头活水！就这样，一曲《心印自然》，最终替你说出了心中的大欢喜大真实。原来，只有你，才是你自己最安心最妥帖最现实的哲学家！

《古琴禅修》：“山光悦鸟性，潭影空人心”，琵琶的柔柔纤指幻化为清澈的溪流，溪底的一颗颗卵石色泽缤纷，温润如玉，清晰显现；深深古琴走遍了千山万水，替嵇康寻觅着万古时空中的渺渺回音。如果要问中国佛教的特色是什么？要我举一个宗派做代表的话，那就是禅宗，这个地位没有任何一个别的派别可以充当；如果说佛教应该不是活在天上而是应该活在地上，也就是从人间俗世佛教这个角度来看问题，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗了。“结庐在人境，而无车马喧”，“一花一世界，一叶一菩提”，“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”。在许多有文化的中国人心目中，禅不仅是一种宗教，而且还是一种人生哲学，一种已经渗透进日常生活方方面面的俗世美学，是一门读书人关照宇宙人心，进行心理调适，增进自我修养的大学问。诚如宋代高僧柴陵郁禅师所言：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

《美丽新世界》：风在轻快地呼吸，鸟在自由地飞翔，大自然在奇幻迷离地吟唱……你用心灵听见了这世上最纯粹最质朴的声音，就当然把握住了这生命最美丽最深邃的律动，欣然迈进一个无比纷繁瑰丽的崭新世界。一条小鱼觐见鱼王，问道：“我常听人说起海的事情，可是，尊敬的大王，您能告诉我：海是什么？它在哪里？”鱼王回答说：“你不但在海里居住，在海里游动，而且还把生命放在了浩瀚的大海里。海，它在你的身体里面，也在你的周围。你生于海，并且还将终归大海。大海包围着你，就像你自己的身体。”

中国古代，古琴一向是有学问的人用来修身养性的乐器，精于听琴者，闻琴声竟然可以探明操琴者的心理，这实在是让人感到匪夷所思。据说，琴心有悲心、思心、怨心、慕心、乐心等等之别。资深学者言：善聆琴者，闻声有如窥镜，可以照见人内心隐微处；善操琴者，亦可假琴音反映人心，可致人以冰清玉洁、智慧和谐的境界。笔者自认愚钝，聆听古琴，只是想起杜甫老先生有一首诗极好：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”春雨淅沥，沾湿了成都早春到处绽开的红花朵朵，柳暗花明，你看这是多美的意境啊！今日有幸品赏唱片《天禅》中巫娜的演绎，内心里始终充满着自在圆融，清净愉悦的美妙感觉，于是这一切的一切，均已足矣，足矣！

“你是我生命的花开。”给自己的心找到一个家，心的家就在心中。当你的心在现实的拼搏中充满疲惫，心中的家里自会有一泓林荫下的清泉来滋润你的灵魂；当你的心在尘世的旅途中日渐焦躁，心中的家里自会有一朵袅袅聘婷的洁白莲花向你静静绽开。讲到《天禅》这张唱片的聆听效果，我完全可以说一句：真正的好极靓极！它声音的底色，就像晶莹透澈的杭州虎跑泉水一样清纯无暇，就连这水中有一个极微小的气泡，也可以让你看得清清楚楚、明明白白；它的音场定位清晰准确，几件乐器的位置及形体大小历历可辨；巫娜演奏时的古琴声音，还有为她伴奏的箫、小提琴、琵琶和大提琴，质感是那样的清晰、自然、逼真、松融、润泽、醇厚，甚而至之，似乎还含有几分俊逸通透，高贵典雅，雍容空灵，含蓄悠长的味道；几位艺术家演绎过程中极细微的声响，都可以真真切切地被你一一感觉得到；这张《天禅》，尤其是它价格昂贵、制作精良的HQ版，其聆听时的效果，更是攀上了一个很难企及的音响艺术境界。讲到它那高雅独特的韵致和品味，若是稍稍引入一点点禅宗味道，用一句最平常的沪语大白话来形容，就是“甜是甜得唻，糯是糯得唻，像煞伲过年辰光吃咯猪油豆沙桂花八宝饭。”红红火火的爆竹声里，吃过了这碗八宝饭，一个山温水暖、嫩绿生生的江南吴越春天就要到来了。

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