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金色的小号:小号的前世今生

2016-11-11 14:19| 发布者: ywen| 查看: 1606| 评论: 0

简介:小号这个乐器,并不是什么红军、八路军、解放军发明的乐器,而是早在公元前15世纪就已经出现的吹奏乐器。在当时埃及人的图画中,可以看到当时小号的形状:长120厘米,它的一端有个圆锥形的管子,直径长约10厘米,将 ...


小号这个乐器,并不是什么红军、八路军、解放军发明的乐器,而是早在公元前15世纪就已经出现的吹奏乐器。在当时埃及人的图画中,可以看到当时小号的形状:长120厘米,它的一端有个圆锥形的管子,直径长约10厘米,将其扩展开有26厘米。这种形状基本上符合现在的小号形制。

小号音色强烈,明亮而锐利,极富光辉感,是铜管族中的高音乐器,既可奏出嘹亮的号角声,也可奏出优美而富有歌唱性的旋律,小号使用弱音器可增加神秘色彩。因此小号在巴洛克音乐,古典音乐和军乐中都有很丰富的演出节目。传统的小号音乐传达的是节庆或战争的情感,在诸如巴赫和亨德尔这样的巴洛克作曲家的作品中也被大量采用。古典乐派作曲家海顿的作品中也特别用到了小号,他的《降E调小号协奏曲》一直是器乐曲中的经典。总而言之,在过去的岁月中小号经历了众多的变革,显然已是所有时期最重要的乐器。它已成为少数经过时代检验的乐器之一,并正随着新的音乐形式和使用的需要而不断变革。

但是小号成为真正的乐器,还是文艺复兴之后的事。在此之前,它基本上就是作为仪式或者军队乐器使用。古人曾用恐怖,可怕,沙哑和粗暴来描述古罗马军用小号的声音——当然对这种乐器的恐怖来自于他们对罗马军团产生的恐惧。无独有偶,据说在数百年以后的撒拉逊人入侵西班牙的过程中,也使用了这样小号。而这样看来,我们的红军、八路军、解放军同志们,只是把小号最原始的作用发挥出来而已。

而至于作为仪式用乐器,罗马人,西藏人和犹太人的宗教牧师才允许吹奏小号。只不过从圣经的描述中看,犹太人的所用的小号,更倾向于短号——因为圣经是用“号角”或者“羊角”来称呼这类型的乐器。不过无论怎么样,《圣经》也没有对这样乐器好得哪里去,在《约书亚记》中,约书亚让祭司吹响七个号角绕耶利哥城一周,后者随即陷落;《启示录》中,天使吹响号角,随即向人间倾倒灾祸。


早期的小号,没有阀键

文艺复兴带来了小号的进步,如提高了它们在皇家宫廷的地位,这种乐器更多的被用来作为“音乐上的”演奏,而不再是单纯的用来发信号了。 

不过小号的普及还需要追溯到巴洛克时期,当时还出现了“高音小号”,这种乐器在众多巴洛克作曲家的音乐中都有使用过,是自然小号的一种。不过既然是自然小号,这就意味着它不能吹出半音,这在音乐的表现力上无疑是大打折扣。这种情况直到18世纪中叶活塞和按键的增加给小号带来了新的生命,使其在管弦乐作品中被频繁使用。随后,一位维也纳宫廷乐团的小号手安东•魏丁格(Anton Weidinger)在实践中改良了小号的性能,他的做法就是在小号上开几个小孔,然后通过加装按键来控制气流,这样就能够让小号拥有更为丰富的表现力。于是,能够演奏半音的小号出现了。到了19世纪,为了拓展音域、丰富音色、强化技巧而设计的阀键小号应运而生。它极大地丰富了小号的演奏技巧和表现力。

魏丁格与其改良小号

此外,小号在爵士乐中的演出也很丰富。在演奏法方面,路易斯•阿姆斯特朗开创了个人即兴,证明了New Orleans集体即兴技巧不是爵士管号演奏的唯一途径。他的独奏(他是首先破例发展独奏的人之一)催人亢奋、独立于集体,影响了他以后的一代爵士小号演奏家。

纵观小号发展的历史不难看出,乐器的改革和研发,体现着小号音乐创作和实践的不断发展,说明了人类音乐思维的日益活跃,以及文化思考和文化追求的不断丰富。从乐器的发展远视深思,能够透视出人类音乐文化不断发展的丰富内涵。

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