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丽韵浓情庆十载 瑞鸣国乐贺华诞

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发表于 2009-10-11 16:50:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
活动主题:丽韵浓情庆十载 瑞鸣国乐贺华诞
活动内容:上午,高清视频直播国庆大阅兵;下午,丽韵音响代理产品演示、瑞鸣唱片国乐精品欣赏,小礼品抽奖。压轴戏还将有古筝表演。
主持嘉宾:资深HIFI专家 发烧李 先生
演示唱片:黑胶LP XRCD 德国版 DSD
演示器材:EXCSONI全系新品亮相,包括功放、CD机、黑胶唱盘等
活动参加对象:江门市青年音响爱好者协会会员以及周边地区的发烧友
活动时间:2009年10月1日 上午9:00-12:00,下午14:00-17:30
活动地点:江门市和易堂画廊
活动支持媒体(现场直播)
汕头音响网 WWW.STHIFI.COM
广州贵族网 WWW.GZ008.CN
家电论坛网 WWW2.JD-BBS.COM

品牌介绍--瑞鸣音乐
     2003年,一张名为《竹宴》的竹乐器演奏专辑,不仅作为同类题材音乐专辑的先声石破天惊,而且宣告了一个全新的音乐品牌横空出世——瑞鸣音乐 Rhymoi Music。
  四年来,瑞鸣音乐鍥而不捨地在音乐上求精求纯,无悔投入,以表现和传承中国音乐文化精髓为己任,用面貌、题材、音乐风格各不相同的专辑,在业界和发烧友圈里赢得了优质口碑。从国手名家完全原创的《国色》,到群鼓齐发震撼古今的《鼓动心弦》,到气势磅礴盪气迴肠的《三国志》,瑞鸣以独特的关注角度挖掘传统文化的独特魅力,将之发扬成一个个别具一格的主题,再经无数次精心雕凿,使音乐作品成为了一座座经得住耳朵细品的“流动的建筑”;从给人以灵魂朝圣的《藏密》到前世寻觅的《粉墨是梦》和重燃经典情怀的《凤凰涅磐》,瑞鸣总是以洗净铅华的姿态,用音乐来贴近最微细的感情,唤起许久不曾领略过的温暖回忆。
      瑞鸣音乐的每张作品、每个脚步,都令业内和听眾愈加关注。四年来,瑞鸣製作的作品曾多次入围中国十大发烧唱片榜,获邀参加嘎纳国际唱片大展,夺得中国音像界xx最高奖中国金唱片奖。付出终有回报,口碑和销量证明瞭听眾的慧眼识英,也证明瞭天道酬勤的古老寓言。瑞鸣的logo,是一隻羽翼未丰却又振翅欲飞的小鸟,简洁的志向带著些稚拙的神气,可爱而令人感动。“笨鸟先飞”,正是创牌四年、刚值起步的瑞鸣音乐对自己定位的形象描画。外人看来也许是一种自谦,瑞鸣却把它当作一种自省和激励,当作支撑双翼奋力起飞的精神源泉。
用心做音乐!!!

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 楼主| 发表于 2009-10-11 16:53:02 | 显示全部楼层
《藏密》
六字真言    00:48   

        一句“唵嘛呢吧咪吽”,凝炼了佛教的经典根源。轮回往复的虔诚念诵,是向神明的祈祷,亦是对内心的自省和升华。心地澄澈的藏族人,用一生的光阴无数遍默念六字真言,却非为己祈福,而是祷愿万物众生都能得到佑护和安宁。                                    

2   仪式     5:36

印度唢呐 骨号 法螺 长号 男中音 男低音 法铃 达玛如 中国大钹 中国大鼓

        奏响敬畏,也奏响生命的望顾,庄重的法号吹动肃穆的气氛,平息了心湖投入这虔诚的清静仪轨。罕闻的骨号划破亘古的沉寂,令听者这一瞬夙愿得偿,时光绽开芬芳的莲花。来自海底的法螺悠远地响起,这据说代表藏乐渊源的乐器,追忆着青藏高原的沧海桑田,像最后一记渐远的足音,踏入空茫大荒。
OM MA NI BE ME HONG!——唵嘛呢吧咪吽!(藏传佛教大明咒)
OM MA ZHI MU YE SA LE DU!——唵嘛吱咪咿噻嘞嘟!(西藏本教大明咒)
E MA HO!——唉嘛谑!(喜悦的感叹)

《凤凰涅磐》

红色娘子军   

作曲:吴祖强 杜鸣心 戴宏威 施万春 王燕樵

      《红色娘子军》由中央芭蕾舞团根据梁信的同名剧本集体改编。它讲述了海南岛的红色娘子军连成长和战斗的故事。舞剧音乐吸收了海南民歌的音乐素材,并融合了其他的民族音调,运用主题贯穿和交响化的戏剧性手法发展创新,塑造了性格鲜明的音乐形象。舞剧以饱满的民族精粹折服了世界,被誉为中国的《吉赛尔》。

1,琼花独舞—常青指路     
        琼花从昏迷中醒来,看见茫茫的水天一色,想起自己的身世飘零,柔婉的弦乐诉说着她心中的悲愤和无所寄寓。这时,竖琴仿佛拨动了什么,曲调透出些许温暖和明亮。然后,小军鼓带来昂扬的气概,温暖的弦乐涌起,琼花看见了红色娘子军连代表洪常青和小庞。如波涛翻滚的弦乐背景上,铜管奏响了娘子军军歌的旋律,洪常青指引琼花去投奔即将成立的红色娘子军连。
2、南府祝寿 (南霸天做寿)
        铜管奏出威压的气氛,仿佛阴森恐怖的南府。转而,木管奏出兼具戏曲和黎族民歌况味的轻盈舞蹈旋律,并与弦乐交替对答,表现南府的女奴们在皮鞭下列队献舞,为南霸天做寿。铜管和低音贝司带来的是南霸天骄横而阴沉的形象。在这样的背景下,轻巧的木管和明快的弦乐奏出的旋律让人精神一振,洪常青化装为巨商之子进南府假意祝寿,意欲里应外合生擒恶霸。然而,这一入虎穴,到底凶吉如何呢?压抑阴郁的铜管,奏出了那样的危险莫测。

3、娘子军操练舞           
        鼓乐轰鸣,管弦合奏出娘子军军歌的激昂旋律,仿佛打开海南岛玫瑰色的晨曦。娘子军战士们进行操练,意气风发。这段表现娘子军战士操练飒爽英姿的旋律,简明冼练,朝气蓬勃,又不失轻捷和秀美。

文成公主      作曲:石夫     8:24

         舞剧作于1979年,描写的是公元七世纪,吐蕃(今西藏)英主松赞干布,为发展汉藏两族友谊,派贤臣葛尔东赞向唐朝请婚,唐太宗十分重视各民族的团结友好,将文成公主远嫁吐蕃。舞剧音乐通过融汇汉藏音乐元素,完美地体现了两族友谊源远流长的主题。
舞剧音乐吸取了秦腔和藏族的民间音乐素材,构成全剧音乐的风格,作曲家以浓郁的风土情调、生动的人物感情、调动交响乐技法,描绘出中国化的舞剧音乐。该剧曾获“建国三十周年文艺二等奖” 、“二十世纪舞剧经典作品奖”。

爱情双人舞、迎亲大典  

        文成公主下嫁到吐蕃,松赞干布亲迎来自远方的公主,俩人互吐真情、翩翩起舞,舞中对天起誓,以示汉藏的永恒友谊。
此段音乐有着电影镜头切换般的视角和景别。先是以甜美而舒畅的旋律描绘松赞干布和文成公主二人的甜蜜近景,乐器的对答表现二人恩爱的情意,在相互凝望的瞬间似乎忘记了身外的喧嚣,宁如夏夜美如春花。行至中部,镜头切至迎亲大典上藏族人民热烈欢腾场面的大全景,人们用舞蹈、用欢呼、用满腔的热情欢迎文成公主的到来。在多角度的表现欢乐场面之后,乐曲又回到静美的二人世界,几似梦幻。

祝福   
    作曲:刘廷禹
        舞剧《祝福》作于1982年,它根据鲁迅同名小说改编,运用音乐和舞蹈语汇,通过塑造祥林嫂这样一个被命运、被封建礼教侮辱、吞噬的典型形象,揭示并控诉了中国旧社会的愚昧和麻木。该剧音乐的民族特点浓郁,富有表现力,即运用现代音乐技法渲染特定环境气氛,又在交响乐队配置上加入具有特殊表现力的中国打击乐,甚至运用了中国戏曲和民族音乐的部分手法,使得全剧的艺术感染力极大提升。
    在舞剧的第二幕中,祥林嫂被卖到深山,与贫农贺老六成亲。山民们为祝福贺老六,跳起了欢乐的舞蹈。这里选取了几段不同人物的舞蹈音乐段落,在同样欢乐起舞的情境下各有其表现特色。

8、小姑娘舞   
        乐曲以俏皮而又灵秀的旋律和配器,生动地模拟出了小姑娘活泼而不失清丽的舞蹈形象,浙江当地民歌元素的巧妙借用,不仅贴近舞剧的故事背景,并使得乐曲秀美可人,富有感染力。
9、女山民舞   
        正如女性的柔美,乐曲以宁静成熟的旋律开始,木管和弦乐宛如渐渐舒展的花瓣,而拨弦恰似道出心灵的悸动和共鸣。竖琴拨出的波光粼粼更带来极致的诗化。而在臻美之境,忽然进入的打击乐器,引领出宏大却隐藏些许不安的合奏,宏伟,却更像一声叹息。
              

《鼓舞心弦》

1  金戈铁马入梦来        5:54

箫、古琴、中国大鼓、中国鼓、小堂鼓、排鼓、tom-tom(通通鼓)、大钹、大锣、吊釵
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
                                                                    ——唐·王昌龄《出塞》

        起初是怀想和遐思,古琴反复拨奏相似的音型,像是永远在述说某个年代轮回的悲凉主题,大鼓的拍击为这幽思的寂寥,又平添了几分肃杀之气。在这个寂灭了很久的古战场,野风还怀恋着一千年前的厮杀之声。小堂鼓的敲击如同大漠孤烟,奇诡地直指天空,将战火的光影折映成异样哀艳的长河落日。吊釵和洞箫描绘着那个盔甲的身影,似乎在胡旋起舞,又似乎在笑饮虏血,模糊地浮现在记忆的背景。
        听吧,古琴开始冷冽,杀人于无形的剑气教人闻之凛凛;箫声开始如丝如缕,在传说的血色气息上缠绕黏附。是回乐峰前的沙似雪,是受降城外的月如霜。谁吹起了那支萧瑟的芦管,教征人望断了肝肠。然而,战争岂会容让和等待?大小鼓齐奏,铙钹齐鸣,战马嘶鸣,兵械横击,端的是两军列阵步步为营的慷慨,端的是剑亮白刃血溅十步的惨烈!
回到古琴的最初遐思,却回复不到那般平静的心胸。末尾以大鼓的炫彩敲击收梢,仿佛谕示着那个悲凉的主题又将不停地轮回。


5  风雪         5:22

煙龍寒水月籠\紗,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花
—唐·杜牧《泊秦淮》

         铙钹轻敲,琵琶轮拂,那一幅幽美氤氲的销金帐后,影绰间幻化出一个美人儿,执住红牙板,吟着杨柳岸晓风残月。锣镲柔鸣,恰便似环佩轻摇的态浓意远;曼声徐度,更犹如敛容颔首的秀色无边。柔婉的琵琶在片刻也曾有过黯然,那一段婉转蛾眉的怅意低徊,已不知是为谁轻叹!
用心做音乐!!!

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 楼主| 发表于 2009-10-11 17:02:32 | 显示全部楼层
《小曲儿》

1  东北二人转:大西厢       4:35

        东北二人转流行于东北三省和内蒙古部分地区,约有两百年历史左右,是在大秧歌的基础上吸收河北莲花落等形成。二人表演,最初演员均为男性,化妆成一旦一丑,现均为一男一女,简单化妆。表演上讲究“唱、说、做、舞”,以唱为主。曲本以代言为主,叙事为辅。唱词基本为七字句和十字句,常用唱腔有胡胡腔、大救驾、喇叭牌子等,伴奏乐器有板胡、唢呐、竹板、节子等。
张生与莺莺两情相悦,崔老夫人不允。张生与莺莺藉丫环红娘从中帮忙,瞒过崔老夫人幽会并订终身。张生进京应考得中状元,有情人终成眷属。

    板胡清脆乖觉,正是娇俏冤家小红娘;唢呐豁达响亮,即为多情书生张君瑞。而三重罗帷之后始现真容的端庄古筝,恰似闭月羞花一个崔莺莺顾盼生姿倾倒众生。两片竹意盎然的莲花板,穿针引线韵致十足,加之那些鼓儿镲儿锣儿齐齐入戏,这一番西厢妙景好不热闹。

2   京韵大鼓: 剑阁闻铃       5:24
  
         京韵大鼓,也叫“京音大鼓”,流行于河北和东北、华北的部分地区。清末木板大鼓传入京津两地后,经民间艺人改革,加上三弦、四胡等伴奏乐器,并以小段代替长篇大书;后又吸收京剧的发音吐字方法和其他民间曲调,创造新腔,定名为“京韵大鼓”。唱词基本为七字句和十字句,主要唱腔有慢板、紧板、垛板、住板等。

    唐天宝年间,玄宗避安史之乱一路西行逃难,在马嵬坡被逼赐死杨玉环。入蜀途中夜宿剑阁,窗外凄风苦雨,耳闻檐下铜铃叮咚,思念爱妃一夜无眠。

    这支气韵深沉的骆派京韵大鼓名篇,此刻由器乐演来,在如泣如诉的生死离别之情外,更多一番抚古叹今的喟然之感。开篇以铃鼓和音束点题,鼓威挟风,板急如雨,夜色如谶语浓稠不开。琴箫互诉,别有一种脉脉不得语的痛彻心扉,气势宏大的低音提琴组更令人心潮涌动。任是轻打慢击,任是低吟浅诉,只这片刻须臾,多少往事欢景刻骨心头,如入瑶池梦境重见佳人。而曲终处大鼓訇然一击,惊破这半晌美梦,森然昭示尘缘皆梦古与今同的冰冷宿命。
     
8   广东粤曲: 分飞燕         3:59

        粤曲是由大约清道光年间的戏曲清唱八音班发展而成的,流行于广东、香港、澳门以及海外粤籍华侨聚居地区。以梆子、二黄为基本唱腔,另有多种曲牌;根据角色,又分大喉、平喉、子喉三大类。伴奏乐器既有民族乐器如二弦、短喉管、月琴、椰胡、洞箫、琵琶、二胡、扬琴、横箫等,亦有西洋乐器如小提琴、单簧管等。

    《分飞燕》是一首描述情人间离愁别恨的对唱小曲,寄调粤乐十大名曲之一的《杨翠喜》,苏翁填词。

     这一段高胡抑扬间的温柔缱绻,这一程洞箫幽诉中的客途秋恨,延亘在半个世纪多少游子的心怀,藉由筝意淙淙隐秘感伤地涌动,藉由弦乐如夜深沉动人地伸展,雍容娴美,脉脉尽诉。  
《思乡曲》  

2   天黑黑      1:26
                                       
      “天黑黑要落雨,阿公举锄要掘芋,掘呀掘掘仔掘,掘着一尾旋留鼓,依呀夏都真正趣味……
阿公要煮咸,阿妈要煮淡,阿公要煮咸,阿妈要煮淡。二个相打弄鼓锅,弄鼓锅弄鼓锅。依呀夏都乡当差枪,娃哈哈娃哈哈,娃哈哈!”

    据说台湾以“天黑黑欲落雨”为首句的民谣分布极广,北中南部都有。而这首童谣发源于终年雨水的台湾北部金瓜石一带,歌词大意为阿公阿妈雨前掘出泥鳅,为了煮咸还是煮淡吵到连锅都打破,乡味浓郁。

    黑白琴键的活泼跃动之间,提琴拨弦活画出十足的童趣,令人莞尔。明快开朗的旋律里,湿润清新的气息仿佛扑面而来;饶舌逗趣的乐句中,温情俚俗的家庭乐景生动如现。

4            雨夜花   2:55
                                       
       “雨夜花雨夜花,受风雨吹落地,无人看见每日怨嗟,花谢落土不再回……
雨水滴,雨水滴,引阮入受难池。怎样使阮,离叶离枝,永远无人可看见。”

    这首闽南语歌谣,据说最初是一首创作在1933年的儿童歌曲《春天》,1934年填词改编为《雨夜花》,歌词哀婉动人至深。歌曲风靡至今,改编传唱无数,成为台语歌谣的经典之作。

    明丽如水的弦语婉转诉来,好似一朵无染无愁的花朵,纯净地绽放于钢琴的静谧雨夜之中。中段的变奏晓白动人如对话,钢琴似偶遇人随缘探问,勾连出提琴悱恻思情,心波涌起。

7   思乡曲       5:46
                                    
“城墙上跑马,掉不回头;思想起我的故乡,我就眼泪儿抖……”

    《思乡曲》原先是马思聪写的大型管弦乐曲《绥远组曲》(又称《内蒙组曲》)中的第二乐章,也是最优美感人的一个乐章,创作于1937年。曲子以仅八个小节的内蒙民歌《城墙上跑马》作为主题,表现游子心怀故土却无法归来的惆怅。

    小提琴将不能已于言的心底恸诉,寄予在柔和而凄然的乐句中;钢琴仿佛故乡水云,始终温暖地熨成回忆的底色。那句极高音的泛音,仿佛一个挥别的手势,苍凉地凝住无尽乡愁。

《伶歌》

1  将进酒    5:04

        君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

   《将进酒》,亦名《惜空酒樽》,原为汉乐府短箫铙歌之曲调。《宋书》有记:汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。将者,恭请也;将进酒者,盖言劝君更饮一杯耳。《乐府诗集》曾谓:将进酒古词云,将进酒,乘大白。大略以饮酒放歌为言。唐宋人多以此题仿古叙游乐饮酒,唯李太白“莫使金樽空对月”一篇最为豪放骇俗。


    古筝轮拂飞流直下,弦乐奔涌浩瀚如海,一句凌厉通透的“君不见黄河之水天上来”,几令天地变色。花盆鼓与木鱼的跳挞节奏配合拨弦的灵动,衬出怀才自傲不与世浊的狂放风骨。间中八句五十六字的韵白,似醉似狂,半歌半啸,洒脱不羁又沧桑满腹。恍惚那一个散发跣足持杯仰天的寂寞背影,在这笙与筝的疏笔白描中,渐行渐远。

2  丑末寅初   4:33

         丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星,星共斗,斗和辰,它(是)渺渺茫茫,恍恍忽忽,密密匝匝,直冲霄汉(哪),减去了辉煌。一轮明月朝西坠,我听也听不见,在那花鼓谯楼上,梆儿听不见敲,钟儿听不见撞,锣儿听不见筛呀,(这个)铃儿听不见晃,那些值更的人儿他沉睡如雷,梦入了黄梁。牧牛童儿不住地连声唱。(我)只见他头戴着斗笠,身披着蓑衣,下穿水裤,足下蹬着草鞋,腕挂藤鞭,倒骑着牛背,口横短笛,吹的是自在逍遥。吹出来的(这个)山歌儿是野调无腔,(这不)绕过了小溪旁。

    《丑末寅初》,亦名《三春景》,为京韵大鼓几代传唱脍炙人口之传统唱段。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱,后渐成独立唱段,并成为刘派和骆派擅演的看家戏码。唱段晓白如话,腔调流畅,节奏活泼,短句大腔搭配巧妙,简练形象地描述丑末寅初时辰中的世人万态,殊为趣致,古朴生甘。

    就是这样一番悠闲笃定的气度,一板三眼,半说半唱。京胡咿咿呀呀,中阮韵味十足,板鼓和铓锣在抑扬顿挫的唱腔里掐准了气口,轻盈玲珑的木琴把那平上去入字正腔圆点缀得趣味盎然。更有吱溜一声刮板,像盛夏的大晌午嚼了片冰萝卜,那一种爽利帖服的舒坦劲儿,沁人心脾。
      
7  小放牛     3:36

        三月里来,桃花儿开,杏花儿白,月季花儿红,又只见那芍药牡丹一齐开哟放哪哈呀嗨!行来在,青草儿坡前,有一个牧童,头戴着斗笠,身披着蓑衣,手横着短笛,倒骑着牛背,他口儿里唱的俱是莲花落啊哪哈咿呀嗨!牧童哥,你过来,我问你:我要吃好酒就向哪里去买呀哪咿呀嗨?

    牧童开言道,尊声女客人。我这里用手儿一指,南指北指,东指西指,前面的高坡,有啊户人家,杨柳枝上挂着一个大招牌,女客人,你过来,你要吃好酒在杏花村哪哈咿呀嗨!你要吃好酒就在杏花村!

    河北民歌《小放牛》,是民间歌舞小戏《小放牛》中的一段载歌载舞的男女对唱,描写村姑向牧童问路,俏皮的牧童故意留难的对答情景,明快流畅、富于表情的曲调常被融入戏曲音乐之中。京剧《小放牛》又名《杏花村》,剧情为放牛的牧童与路过的邻村小姑娘相见对唱歌舞,互表爱慕之意而别。
   
    清洌洌一句女童声带来扑面的脆嫩与清新,小陶阳一板一眼精气神十足地唱和对答。婉转悠扬的戏曲杂腔小调在水灵灵的竹笛和水纹缭绕的古筝的映衬下,妩媚动情又趣味盎然。福建高甲戏中特有的乐器狗叫锣,为这根源于华北的曲调平添了几分南方的灵巧与诙谐。
      
10 满江红        5:51

         怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。

   《满江红》为南宋爱国将领岳飞所作,字里行间表现出精忠报国的浩然正气和英雄情怀,以及报国立功的信心。抗战时期,刘雪庵将此词谱曲,成为传唱大江南北的爱国励志歌曲,甚至成为抗日战场上二十九军的嘹亮军歌。后来,顾嘉辉亦以此词谱曲作为电视剧插曲,影响甚广。

    大锣大鼓,大天大地,弦乐似海,一句“怒发冲冠”破石裂帛凛然而立。上阕四十七字,雄姿英发,精忠报国之心怦然如现。中段轻快的弦乐描绘出静谧恬适的田园生活,然而低沉的铜管瞬间把情绪拉到壮怀激烈的战场,大鼓滚奏渐行渐密,弦乐交缠愈演愈急,白刃如电战鼓如雷。琵琶急转,三声大鼓空旷中訇然强奏。上阕意气风发的报国少年,下阕再会时已是戎马倥偬尘满面。功虽建,虏未灭,耻未雪,一腔壮志未酬的戾气直冲九霄,恨碎了心肠,恨裂了天。

《粉墨是梦1》

1  越剧<红楼梦>        7:16

        板鼓轻敲,铙钹紧跟,旦角吊足嗓子的咿咿呀呀里,锣鼓点有条不紊地摇晃着它四平八稳了两百年的节奏。一道京胡拉出了旋律,也拉出了夜色深沉的弦乐背景。秀美的古筝,好似愁怨的美人,在如诗清景下对月独酌。因为等待而蹙起的双眉,并未丝毫减损她那举世无双的容貌。时而柔肠百结,时而嗔意满腹,倚醉吐恨,愁思漫涌,别有一番态浓意远。又一声旦角的咿呀,又一段弦乐的铺陈,便是那段人人熟悉的西皮流水,由京胡奏唱着苏三那段家喻户晓的旋律,叙述着千百年前那个命悬一线的女子脆弱而无定的身世,一如她戴枷站立在街口的苦苦哀告,令人心生悱恻。

3  昆曲<<牡丹亭>      5:38
                              
         那一声古琴拨开传奇的轻纱,那一记芒锣洞穿时光的惶惑。一管洞箫,如人声幽咽婉转,曼声徐度,唱一支“皂罗袍”,在工尺谱调间复生明代光景的烟丝醉软,燕语如剪。一唱是典雅,三叹是抒情,用这管弦画一幅心驰神往的美景:小庭深院,春意满眼,斑驳的日影在藤架上静静流动,花事荼縻,一切已臻梦境。

10  京剧<贵妃醉酒 苏三起解>       6:45

         那一串音树拂过的清泠,像春风吹落了露水玲珑;那两支琴竹的起落纷飞,似蝴蝶点缀上织锦花枝。柔和明媚的弦乐,是轻风拨皱了池塘;波光粼粼的串铃,点染心事暗涌无数。好一番婉转秀丽的吴侬软语,听那二胡用顿挫的声口徐徐道来,将这支无人不晓的紫竹调,吟来一寸悠扬、两副表情、十分风景。


《粉墨是梦2》

1  昆曲<玉簪记>    4:48         

        昆曲起源于江苏昆山地区,至今已有六百多年的历史,原名昆山腔或简称昆腔,清朝以来被称为昆曲,现又被称为昆剧。昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。                        

    昆曲剧目丰富,剧本文词典雅华美。发音吐字讲究四声,严守格律、板眼。昆曲曲调是曲牌体,每出戏由成套曲牌构成。唱腔圆润柔美,悠扬徐缓。表演细腻,身段动作和歌唱紧密结合,舞蹈性很强。昆曲于2001年5月18日入选联合国教科文组织人类口述遗产和非物质遗产代表作名录。

    你是个天生俊生,曾占风流性。看他无情有情,只见他笑脸来相问。我也心里聪明,把脸儿假狠,口儿里装作硬。我待要应承,这羞愧怎应他那一声?我见了他假惺惺,别了他常有挂心。看这些花阴月影,凄凄冷冷,照他孤零,照奴孤零。

    书生潘必正赴考落第,无意回乡,便到姑母的尼庵中借读,遇见了年轻女尼陈妙常。一晚,妙常在白云楼上弹琴,必正闻声而来,和妙常相见,俩人互相爱慕,并各奏一曲;必正向妙常求婚,妙常心中同意,但碍于佛门清规,予以拒绝。妙常归来想念不止,写下一诗,为必正所得,于是妙常之真情已无法掩饰,终于和必正私定终身。

    那弦乐浓密织染的花荫深处,藏得住溶溶夜月凉如水,却藏不住悄悄闲庭意难眠。古琴雅音拂云,是楚楚一段凄清风韵;洞箫匀息拨月,别有一番幽咽丰姿。是妙常问弦《广寒游》,任是无情也动人;更是书生琴挑《雉朝飞》,少年心性玉楼东。一番情逸弦外的西厢形境,被这钟儿磬儿敲乱了心怀,碰碎了浅梦。

6  花鼓戏<刘海砍樵>         4:11

        湖南花鼓戏是湖南各地民间小戏的总称,已有二百多年的历史。根据不同的地方语言特点及各地民间艺术的影响,分为长沙花鼓、邵阳花鼓、零陵花鼓、衡阳花鼓、常德花鼓和岳阳花鼓等各种流派。

    湖南花鼓戏的主要唱腔是属于曲牌体,以曲调联缀为主,辅以板式变化。它具有民间音乐语言和民间文学语言的结合、歌和舞的结合的特点。唱腔朴素健朗,唱词形象生动,表演生活气息浓厚。

(男)胡大姐,
(女)哎
(男)我的妻,
(女)啊
(男)你把我比作什么人罗!
(女)我把你比牛郎,不差毫分哪。
(男)那我就比不上罗!
(女)你比他还有多哇,
(男)胡大姐你是我的妻罗,
(女)海哥哥你是我的夫哇。

    常德樵夫刘海,每日上山砍樵换回盐米,侍奉娘亲。狐狸九妹胡秀英爱慕他勤劳朴实,不嫌其家贫,结为夫妻。后山石罗汉为求成仙遂起歹心,将胡秀英打落井中,劫夺宝珠。刘海得神斧之助,夺回宝珠,美满夫妻重得团圆。

    清灵灵的竹笛玲珑透亮,吹奏出一片令人遐想的绿意盈盈。鼓儿们镲儿们锣儿们,热热闹闹地奏出那忍不住的欢喜劲儿。这番意趣盎然的甜蜜对答中,唢呐俏皮些活泼些,二胡朴实些仁厚些,小夫妻俩你侬我侬的逗趣情态宛然在目,更有弦乐队晕染出的青翠山色作衬,当真羡煞旁人,不让神仙。

10  粤剧<帝女花>         5:08

         粤剧源自南戏,又称大戏或者广东大戏,明朝起开始在两广地区出现,是融合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体于一体的表演艺术。粤剧融汇明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔,并吸收珠江三角洲的民间音乐,形成以梆子、二黄为主的戏曲形式。最初演出的语言是中原音韵,又称为戏棚官话,清朝末期演唱语言改为粤语。


    粤剧流行于广东、广西、台湾和港澳,在新加坡、马来西亚、越南、印度尼西亚、澳大利亚、美国、古巴以及中南美洲等有广东华侨聚居的地区也都有演出。

    落花满天蔽月光,借一杯附荐凤台上。帝女花带泪上香,愿丧生回谢爹娘。我偷偷看,偷偷望,佢带泪带泪暗悲伤。我半带惊惶,怕驸马惜鸾凤配,不甘殉爱伴我临泉壤。

    明末思宗长女长平公主年方十五,因奉帝命选婿,下嫁太仆之子周世显,无奈闯王李自成攻破皇城,崇祯手刃众皇女后自缢。长平公主未至气绝,被周钟救返藏于家中。清立国于北京,周钟欲降。长平冒替已故女尼慧清藏于庵中,偶遇世显,两人重认。清帝勒令周钟逼迫二人返宫。长平夫妻为求清帝善葬崇祯释放皇弟,遂佯装返宫,并在乾清宫前连理树下交拜,然后双双自杀殉国。

    一曲典雅《妆台秋思》,被这支高胡细细吟来,不但见得长平公主莫许凡尘的端庄风姿,更见得香夭含泪诉衷肠的百转千回。一柄南梆子,敲碎了故国山河梦;一把筝上弦,拂不动生死依别离恨重。那一声声堂皇而无奈的管钟訇然,在一派中正平和之气里渐行渐远,留下挥手自兹去的绝然情态。
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 楼主| 发表于 2009-10-11 17:08:41 | 显示全部楼层
活动开始啦

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本次活动的主持嘉宾:

资深HIFI专家  发烧李 先生

香港《音响技术》特约编辑

《新音响》杂志社专栏评论家

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江门发烧友踊跃参与 高朋满坐

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 楼主| 发表于 2009-10-11 17:20:52 | 显示全部楼层
瑞鸣音乐负责人 林烁 先生给发烧友介绍如何辨别瑞鸣产品的盗版及仿真版

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应发烧友要求,瑞鸣音乐负责人林烁先生为大家演示《伶歌》的CD和LP

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发烧友们认真的聆听着美妙的音乐!!!

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发表于 2009-10-11 23:17:14 | 显示全部楼层
真好!《视听前线》由国庆专题,商家也有自己的国庆专门活动。
这不关我事,我是局外人!
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