|
|
作者：李野航
人，到底是什么？这真是一个永恒的问题。如果，意识、记忆、人体组织及其机能的总和构成了我们可以称其为“人”的东西的全部的话，那么，倘若通过技术的手段组建起这些要素并赋予这些要素以一种统一的形态、使其看起来就好像“人”的样子，那么，这是否意味着人是可以被复制的？或许出于“人”的那一点尊严，我们会假定完全意义上的人应该有一个“灵魂”。但所谓“灵魂”又是什么呢？所谓“灵魂”又是不是某种类乎电脑程序之类的玩意儿、而可以通过技术的手段加以组建的呢？这一切的问题，都在指向着一个永恒的哲学命题———“人道主义”的基础是什么。
美国电影《逃出克隆岛》表面看起来似乎探讨的是那个被好莱坞不断重复的主题———追求自由。电影说的是作为高科技产品，一些克隆人被封闭地集中在一个地下城里。他们过着与世隔绝的被巧妙的设计出来的生活。他们被告知外面的世界被污染了。他们被告知他们有机会中奖而被选往一个叫“天堂岛”的地方去生活（其实就是用于器官移植）。由于他们被设计只具备少年般的智力水平，对于这家高科技公司所编造的谎言他们大多数人深信不疑、除了一个叫林肯的克隆人。这个叫林肯的克隆人出人意料地具有了设计外的智力水平。他探究到这个地下城的秘密后，展开了一场惊心动魄的、追求自由的颠覆性活动。自然，故事的结局并无悬疑，克隆人被解放了。
这个电影故事乍看起来也具有某种政治影射的意味。它让人不禁联想到的那些靠欺骗维系其“稳定”的社会模式。在这个意义上讲，这部电影又不失为一部“自由主义”价值观的宣传片。
然而，倘若我们对这部电影所鼓吹的“人”的“天赋自由”加以哲学般地审视的话，就会发现：如果，自由所依附的主体“人”到底是什么都成了一个问题的话，这个“自由”那“天赋”的合法性又在哪里呢？
在电影中，克隆人之所以存在，是因为人类有通过器官移植以保其长寿的需要。也就是说，人有制造克隆人的自由。由于克隆人是人造产品，人也就自然的拥有生产或销毁他们的自由。这些克隆人在人看来和供他们食用的猪和牛其实并无本质区别。然而，不幸的是，人不小心赋予那些克隆人以自由意志。这对于人而言，就像那些被食用的猪和牛具有了自由意志一样地可怕。因此，人是不会容忍他们的产品拥有这样的自由意志的。为了维护自己的自由，他们必须销毁自己的产品。
克隆人之所以不愿意像猪和牛一样任人宰割，乃是因为他们在被克隆的时候，不可避免地也克隆上了人类的自由意志，也就是那“为了活着，� |
|
发表于 2009-7-6 10:27:45