本色

文/黄超贤

《视听前线》(2006/03)

   近日接受一家企业的委托前往人才市场为其招聘行政主管，在为招聘拟定条件时，企业老板提出的条件中有一条是他个人特别强调的，就是不论男女性应聘者，都不允许将自己的头发染成除黑色外的其他颜色（本身是其他颜色的除外）。在大家沟通取得共识后，作为面试考官的我非常赞同他的见解，决定如实执行他的决定。在人头攒动、人来人往的招聘现场，前来应聘或路过观望者都对我们提出的应聘者条件中关于头发这一项指指点点、议论纷纷，很快，我们的摊位前就聚集了一大片的人群，就我们的“头发”条件发表各自的见解，纷纷嚷嚷，好不热闹。面对众多的应聘者，赞同与反对的都不在少数，不断的询问，不断的质疑，都围绕在“头发”上，更有甚者向我们发出了挑战，认为这是一条带有歧视性的不平等条件，要求劳动部门出面干预处理。面对质疑，我们仍然坚持立场，强调我们的“头发本色”条件不能改变。
   所谓本色，就是指原来、原始、根本的意思。曾经有一首唱遍全球华人圈的《龙的传人》歌曲唱道：“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”地球人都知道的一个事实，就是我们作为中国人的汉民族，其重要特征就是黑眼睛、黑头发和黄皮肤。企业对外招聘其高级管理人员，大可以根据企业自身的条件标准和企业文化的内涵，制定一些符合企业要求的条件，也可以根据企业发展的需要来约束内部员工的仪容仪表、言谈举止等等，只要不违法国家的相关法律和常理常规，拥有自己特色，反而更能体现出企业管理的到位。就我本人来说，无论是古今中外、传统或现代、古朴或时尚的种种事物我都能坦然接受，唯独十分抗拒那些标新立异、脱离本色的所谓新潮的东西，在很多方面我都坚持自己的观点，直至被人冠以顽固不化之徒也决不退让。
   一切万物的变化，都离不开其根本，时代的进步、社会的变化，也要按照其发展的规律来进行。中国自一百多年前打开与外界沟通的国门后，中国的文化就不断地受西方各国、各民族、各种文化背景的影响，在各种传统艺术领域上发生巨大的变化。传统的中国画碰撞了西方的油画，传统的京剧碰撞了西方的歌剧，传统的唐装碰撞了西方的礼服，传统的民歌碰撞了西方的流行歌曲等，眼花缭乱，目不暇接。改革有了各种模式，发展产生了新路，传统的事物换上新的包装变成了新潮。为了跟上时代，人们不惜从头到脚来进行彻底的更新，头发、眼睛、皮肤都要染出彩色，衣服裤子不穿好的要破的，挎包手袋不要小的要巨大的，鞋子不要合脚的要能尖出一大块的，身上各处能打孔的打孔，能挂件的决不让它空着。人们思想着各种匪夷所思的事情，口里讲着令人费解的新潮词句，手里拿着搞不清用途的时尚物件，耳朵里听着不明就里的嚎歌，体现的一个字就是“潮”。
   一部经典的“西游记”，被改得连孙悟空都不知道自己原来是个猴子，太上老君还不明了原来自己还是“伟哥”的发明者；一首脍炙人口的《南泥湾》，被改得像一群野狼在野地里的嚎叫；老实巴交的农民不甘平淡，硬是要冒着倾家荡产的风险试着造一艘能在水底行进的潜艇玩玩；花样年华的学生天天做着一日成星的美梦，放弃正常的学业而接受那几乎不可能的所谓的超级明星训练，期望自己能成为万人瞩目的“超男超女”，殊不知自己并无维系基本生存的能耐，还要靠父母挣钱来养活。人们在社会发展大潮中要生存、要改变、要发展，但是我们并不期望出现那些脱离根本，盲目而又违反常规的行为举止，甚至出现“狗头猪身”的无法接受的另类怪物。一切事物的发展都要遵循其固有的规律，标新立异只能体现一时的新鲜，但并不能长久立足，这也充分体现了一句名言所云：没有群众基础的事物是没有生命力的。?

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